ظهر الإسلام للمؤل٠أØÂمد أمين.
ألَّ٠أØÂمد أمين«Ã˜Â¸Ã™â€¡Ã˜Â± الإسلام» ÙÂيأربعة أجزاء، تتناول ÙÂيجملتها الØÂركات الاجتماعية والأدبية والÙÂÙÂرَقَ الدينية التيظهرت ÙÂيالعصر العباسيالثاني، ويرتكز Ù…ØÂور التØÂليل ÙÂيالجزء الأول على وص٠الØÂالتينالاجتماعية والعقلية بما اشتملت عليه الأخيرة منأعلام وتيارات ومدارس، وذلك منذ عهد المتوكل ØÂتى أواخر القرنالرابع الهجري، وتÙÂعد تلك الÙÂترة هيالأوسع مجالًا والأخصب إنتاجًا ÙÂيتاريخ الØÂضارة الإسلامية. وينتقل المؤل٠ÙÂيالجزء الثانيليتناول تاريخ العلوم والÙÂنونوالآداب ÙÂيالقرنالرابع الهجري؛ وذلك ÙÂيبØÂØ« بانورامييØÂلق ÙÂيه ÙÂوق علوم التÙÂسير والØÂديث والÙÂقه وعلم الكلام وعلم الأخلاق والÙÂلسÙÂØ© والتصوÙÂّ٠والنØÂÙˆ والصر٠والبلاغة والأدب والجغراÙÂيا والÙÂنوالزراعة والتجارة والإدارة والقضاء. أما الجزء الثالث ÙÂيخصصه المؤل٠لدراسة الØÂياة العقلية ÙÂيالأندلس منذ أنÙÂتØÂها المسلمونإلى أنأÙÂخرجوا منها. ويتناول الجزء الرابع من«Ã˜Â¸Ã™â€¡Ã˜Â± الإسلام» المذاهب والعقائد الإسلامية وتطورها وصراعها ومستقبلها. وتجدر الإشارة إلى أنهذا الجزء هو آخر ما خطته يد Ø£ØÂمد أمينقبل ÙˆÙÂاته.[
Ù…ØÂتويات الكتاب
"ظهر الإسلام" كتاب ÙÂيأربعة أجزاء يبØÂØ« ÙÂيالØÂياة الاجتماعية والØÂركات القلمية والأدبية والÙÂرق الدينية ÙÂيالعصر العباسيالثاني.
الجزء الأول
ÙÂيالجزء الأول منالكتاب بØÂØ« المؤل٠ÙÂيالØÂالة الاجتماعية ومراكز الØÂياة العقلية منعهد المتوكل إلى أخر القرنالرابع الهجري. وقصد المؤل٠بهذا الكتاب نيكونمقدمة لدراسة واسعة للØÂركة العقلية ÙÂيالنص٠الأخير منالقرنالثالث عشر، ÙˆÙÂيالقرنالرابع، وهيأوسع ØÂركة، وأخصبها وأعمقها ÙÂيتاريخ المسلمينإلى اليوم، وقد عنى المؤل٠ÙÂيهذا الجزء بناØÂيتين؛ أولاً: وص٠للØÂياة الاجتماعية ÙÂيهذا العصر، ÙÂليس يمكنÙÂهم الØÂياة العقلية إلا بÙÂهم بيئتها التينشأت ÙÂيها، والعوامل التيساعدت عليها، وطبيعة الناس الذينأنتجوها ونØÂÙˆ ذلك. ثانياً: وص٠لمراكز الØÂياة العقلية، ونوع الØÂركات العلمية والأدبية التيظهرت ÙÂيكل اقليم وخصائصها، وأشهر رجالها، وهو وص٠موجز ونظرة خاطÙÂØ©ØŒ أرادها المؤل٠أنتكوننقطة ارتكاز يعقبها تÙÂصيلها والتوسع ÙÂيها ÙÂيما يأتيبعد.
الجزء الثانÙÅ
أما الجزء الثانيمنالكتاب الذيجاء على نمط ضØÂÙ‰ الإسلام، بØÂØ« المؤل٠ÙÂيتاريخ العلوم والآداب والÙÂنونÙÂيالقرنالرابع الهجريØÂيث تناول كل منالعلوم التالية: التÙÂسير والØÂديث وعلم الكلام، الÙÂقه والتصوÙÂØŒ اللغة والأدب، النØÂÙˆ والصر٠والبلاغة، الÙÂلسÙÂØ©ØŒ الأخلاق، العلوم، التاريخ والجغراÙÂيا، وسائل العلوم، الÙÂن، التجارة والصناعة والزراعة، القضاء والإدارة.
الجزء الثالث
أما الجزء الثالث، ÙÂقد بØÂØ« المؤل٠ÙÂيالØÂياة العقلية ÙÂيالأندلس، منÙÂتؠالعرب لها إلى خروجهم منها، ØÂيث تكلم ÙÂيالØÂركات الدينية واللغوية والنØÂوية والأدبية والÙÂلسÙÂية والتاريخية والÙÂنية. والمؤل٠لم يكتب ÙÂيكتابه هذا بالتأريخ للØÂركة العقلية للأندلس ÙÂيالقرنالرابع ÙˆØÂده، بل هو أرخ ØÂياتها العقلية متسلسلة منوقت ÙÂتؠالمسلمينلها إلى وقت خروجهم منها، أينØÂÙˆ ثمانية قرون، ØÂتى تكونكلها مربوطة برباط واØÂد، معروضة عرضاً واØÂداً. ØÂيث أرخ كل علم منمبدأ ظهوره ÙÂيالأندلس وكي٠تدرج، ØÂتى آخر أمره ÙÂيها، ويجدر الإشارة إلى أنالمؤل٠لم يتعرض لشرؠالØÂياة السياسية والاجتماعية إلا بالقدر الذييلقيضوءاً على الØÂياة العقلية.[2]
- المقدمة
- الباب الاول الØÂياة الاجتماعية ÙÂيالاندلس
- الباب الثانى الØÂركة الدينية
- الباب الثالث الØÂركة النØÂوية واللغوية والتالي٠الادبى
- الباب الرابع الØÂركة الادبية الشعر والنثر
- الباب الخامس الØÂركة الÙÂلسÙÂية والعلمية
- الباب السادس التاريخ والجغراÙÂيا
- الباب السابع الØÂركة الÙÂنية
- تاثر الاندلس وتاثيرها
- الخاتمة
- جداول لولاة الاندلس ÙÂيعهد الÙÂتØÂ
- المراجع العامة للكتاب
- ÙÂهرس الاعلام
- ÙÂهرس الاماكنوالبلداÙâ€
الجزء الرابع
ÙˆÙÂيالجزء الرابع منالكتاب بØÂØ« المؤل٠ÙÂيالمذاهب والعقائد وتطورها ÙˆÙÂيالصراع بينها، ÙˆÙÂيالمرØÂلة الأخيرة منتدوينها ÙÂيمتون، ثم شرؠهذه الملخصات، مع نظرات ÙÂيمستقبل المذاهب الإسلامية. ولهذا الجزء منزلة خاصة لأنه تم نشره بعد ÙˆÙÂاة مؤلÙÂÙ‡ Ø£ØÂمد أمين، وذلك منقبل تلميذه الدكتور Ø£ØÂمد ÙÂؤاد الأهواني، ØÂيث ØÂرص على الاØÂتÙÂاظ ما أمكنبالأصل، خشية التزيي٠على التاريخ، اللهم ما لم يكنله بد. والقارئ سيطمئنإلى أنالكتاب الذييقرؤه صورة صØÂÙŠØÂØ© لتألي٠أØÂمد أمين، وأنه آخر شيء ألÙÂÙ‡ قبل ÙˆÙÂاته.
- الباب الأول: المعتزلة
- ظهور المعتزلة
- تطور المعتزلة
- ÙÂيالأصوليات
- ÙÂيالطبيعيات
- المسائل السياسية
- جواز خطأ الصØÂابة
- رجال المعتزلة ÙÂيدور الضعÙÂ
- بينسياسة عمر وعلÙÅ
- العداء بينعليوعائشة
- بينالشيعة والمعتزلة
- القاضيعبد الجبار
- ÙÂيالإلهيات
- الزمخشرÙÅ
- أدب المعتزلة
- الÙÂصل الأول: الأشاعرة
- الباب الثاني: أهل السنة
- انتصار الأشاعرة
- المسائل الأساسية ÙÂيمذهبه والتيخال٠ÙÂيها المعتزلة
- الخلا٠على الصÙÂات
- العدل
- رؤية الله ÙÂيالآخرة
- الوعد والوعيد
- خلق الاÙÂعال
- الغزالى والرازى
- الرازى
- الÙÂصل الثاني: الماتريدية
- الÙÂصل الثالث: السنة تصبؠمذهبا رسميا
- الامامة
- الباب الثالث: الشيعة
- الادب الشيعى
- نشاة التصوÙÂ
- الباب الرابع: الصوÙÂية
- ماهو التصوÙÂ
- تطور الصوÙÂية
- ذو النونالمصرÙÅ
- ÙˆØÂدة الوجود
- التسامؠالدينÙÅ
- الغزالÙÅ
- الأدب الصوÙÂÙ‰
- اطوار الادب الصوÙÂÙ‰
- الأدعية والابتهالات
- منالشعر الصوÙÂÙ‰
- تذييل ÙÂيتاريخ الØÂركات العلمية والدينية
- تمهيد
- تألي٠الموسوعات
- أولاً: الأدب
- صÙÂيالدينالØÂلى
- شغل للتسلية
- القصص والنثر
- ابنخلدوÙâ€
- ثانياً: اللغة والنØÂÙˆ والصرÙÂ
- ثالثاً: الÙÂقه
- منزلة علماء الديÙâ€
- رابعاً: التاريخ
- خامساً: التصوÙÂ
- ابنالعربيوابنالÙÂارض
- الشعرانÙÅ
- جلال الدينالرومÙÅ
- خاتمة
- ملØÂÙ‚: المرجئة والخوارج
- مراجع
